陳夢家寫過一個(gè)豫劇劇本《紅日》。兩年前第一次從朋友那里聽說這個(gè)消息時(shí)，復(fù)旦大學(xué)中文系教授張新穎直言“不可能”。提起陳夢家這個(gè)名字，人們會想到新月派詩人、古文字學(xué)家和考古學(xué)家，還會想到他搜集流散在歐美的商周青銅器資料，卻難以將他和豫劇聯(lián)系起來。陳夢家的《紅日》劇本是如何寫就的，又為何進(jìn)入拍賣市場？在11月29日的朵云軒相關(guān)研討會上，專家學(xué)者就《紅日》劇本的價(jià)值和社會意義展開探討，也揭開了陳夢家不為人知的一面。
《紅日》是現(xiàn)當(dāng)代作家吳強(qiáng)所創(chuàng)作的長篇小說，1957年7月由中國青年出版社出版，在當(dāng)時(shí)廣為流傳。陳夢家的《紅日》劇本寫于1959年，當(dāng)時(shí)他被下放河南農(nóng)村勞動，期間創(chuàng)作了豫劇劇本《紅日》。他在給友人的信中說，“我是用了三十六個(gè)‘半工’寫成的”——“半工”的說法，表明是得到允許，用一半的勞動時(shí)間來做這件事。陳夢家是浙江人，在南京長大，看似和豫劇沒有什么關(guān)系，但《紅日》的手稿非常完整，從編寫說明到目錄，每場都特別仔細(xì)?！翱瓷先ハ褚粋€(gè)非常內(nèi)行的豫劇編劇寫的?！睆埿路f評價(jià)。
陳夢家對豫劇的喜愛其實(shí)有章可循，他的妻子趙蘿蕤在《憶夢家》里說，“他喜歡看戲（各種形式的），喜歡寫這方面的評論文章和泛論文藝的小文”。他的看戲隨筆，也有幾篇談豫劇的文章，如《看豫劇“樊戲”》中介紹他到西安特地拜訪的“樊戲”劇團(tuán)，文章開頭說：“幾年前在北京吉祥戲院看曲周蕭、素卿演《三拂袖》，覺得好聽好看而且情節(jié)有趣，從此看上了河南梆子?！?/div>
“安徽蚌埠、山東棗莊、河南鄭州中間這一帶的語言非常有特點(diǎn)，陳夢家的這一劇本，也為研究地方方言提供了重要資料。”學(xué)者鄭重認(rèn)為，通過豫劇《紅日》劇本提綱可知，改編這個(gè)劇本是為了“農(nóng)村中的業(yè)余劇團(tuán)”演出用的，陳夢家作為語言學(xué)家，在劇中所使用的很多特殊唱腔和道白押韻都有研究價(jià)值。
“陳夢家的豫劇劇本手稿在文物上具有唯一性，也讓我們了解到陳夢家在詩人、學(xué)者、評論家之外的另一面。”復(fù)旦大學(xué)出版社學(xué)術(shù)總監(jiān)陳麥青認(rèn)為，通過整理和研究這部文獻(xiàn)，可以讓人們更加全面了解和評說陳夢家在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的成就，也為研究特殊歷史時(shí)期的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作提供了重要史料。
此次朵云軒征來的手稿，附有一封陳夢家的信，從中可知《紅日》劇本手稿由陳夢家送給了他的朋友王國華。王國華為學(xué)者王獻(xiàn)唐之子。王國華去世后，手稿一直由其子王福來收藏。王福來還記得父親對這份手稿的珍視以及保存的不易，“陳夢家在農(nóng)場中寫作這一劇本，也有練筆的目的，可見他不管什么時(shí)候都沒有放棄他的學(xué)術(shù)。我們守護(hù)和繼承了這份手稿，此次拿給朵云軒，是想要繼續(xù)弘揚(yáng)陳夢家的精神?！?/div>
《紅日》手稿
豫劇《紅日》未曾公演，但在改編時(shí)，陳夢家是處處想著它是“可用”的，《提綱》最后甚至設(shè)想，這個(gè)“初次試編的”劇本，“稍加修改以后，也可以作為話劇演出”。上海朵云軒集團(tuán)總經(jīng)理朱旗表示，朵云軒已就豫劇《紅日》舞臺劇演出等相關(guān)工作做了一系列計(jì)劃布局，未來將繼續(xù)跟進(jìn)。記者從朵云軒獲悉，這份手稿將亮相于朵云軒12月18日的秋拍，此次秋拍還包括近現(xiàn)代書畫專場、海派精品專場、古籍版本專場等，張大千、潘天壽、齊白石、李可染、吳昌碩等名家作品將亮相。
《紅日》手稿
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