每天人民都是日出而作，日落而棲，這已經(jīng)成為人類的習(xí)慣?，F(xiàn)在我們上班是八小時(shí)工作制，你們上學(xué)也有規(guī)定的時(shí)間。人類在成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)逐漸形成習(xí)慣，有些習(xí)慣是群體性習(xí)慣，日積月累形成，并影響著下一輩。有些習(xí)慣是個(gè)人習(xí)慣，在自身成長(zhǎng)生活中養(yǎng)成。人的很多活動(dòng)都受到習(xí)慣的支配，甚至將近90%的日?；顒?dòng)源于習(xí)慣和生活慣性。哲學(xué)家培根說(shuō)“習(xí)慣是一種巨大的力量，它可以主宰人生?！边@句話強(qiáng)調(diào)了習(xí)慣的重要性。好的習(xí)慣讓人能夠健康發(fā)展，并影響和帶動(dòng)身邊人，不好的習(xí)慣將影響人的生產(chǎn)和生活，甚至也影響其他人。眾多的事實(shí)表明，習(xí)慣往往影響人生成敗，習(xí)慣改變?nèi)松?。如果你想在件事情上成功，就養(yǎng)成相應(yīng)的好習(xí)慣，若在某件事情上碰到挫折，往往是相應(yīng)的習(xí)慣不夠。特別是學(xué)習(xí)上更是如此，習(xí)慣決定孩子的發(fā)展，教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)好習(xí)慣，葉圣陶也是如此觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。孩子小時(shí)候是培養(yǎng)習(xí)慣的最佳時(shí)期，孩子的可塑性強(qiáng)，且習(xí)慣從小養(yǎng)成影響深刻。很多的成功人士認(rèn)為，他們之所以成功的原因，可能追溯起來(lái)是幼兒園時(shí)期養(yǎng)成的好習(xí)慣。這好像有些夸張，但其實(shí)很有道理。因?yàn)閺男〔シN一個(gè)行動(dòng)，將會(huì)收獲一種習(xí)慣；堅(jiān)持一種習(xí)慣，將會(huì)收獲一種性格；而播種一種性格，將會(huì)收獲一種命運(yùn)，所謂性格決定命運(yùn)。中國(guó)古人很早就知道從小處著手，養(yǎng)成好習(xí)慣的重要性，老子就說(shuō)：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，起于足下。”荀子《勸學(xué)》中也強(qiáng)調(diào)了習(xí)慣積累的重要性，“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！睍r(shí)間萬(wàn)物的改變，往往是鍥而不舍的習(xí)慣作用的結(jié)果，很多人感嘆，認(rèn)為沒(méi)有什么比習(xí)慣的力量更強(qiáng)大，是啊，習(xí)慣的力量可以繩鋸木斷，水滴石穿?？此迫跣?，但堅(jiān)持就能形成強(qiáng)大的力量。人生會(huì)碰到一些困難，當(dāng)困難看起來(lái)很大時(shí)，感覺(jué)無(wú)法克服，確實(shí)，短期內(nèi)是無(wú)法克服，但長(zhǎng)期努力，不驕不躁，終將勝利。教育家再三強(qiáng)調(diào)了習(xí)慣對(duì)人生的益處，他說(shuō)：“凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它化為習(xí)慣。只有熟練得成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時(shí)隨地表現(xiàn)，好的方法才能隨時(shí)隨地運(yùn)用。好像出于本能，一輩子受用不盡?！?/div>
既然養(yǎng)成好習(xí)慣有這么多的益處，那么什么是習(xí)慣呢？習(xí)慣是人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中形成的行為方式。習(xí)慣是個(gè)體對(duì)反復(fù)出現(xiàn)的刺激作出的固定性反應(yīng)，并形成類似于條件反射的某種規(guī)律性活動(dòng)。正是因?yàn)榱?xí)慣形成后成為一種固定的反應(yīng)和自覺(jué)的行動(dòng)，所以能夠在不需要較強(qiáng)意志驅(qū)動(dòng)情況下就能自然反應(yīng)。我們知道人的意志力有強(qiáng)有弱，在一般的行動(dòng)中也不必調(diào)動(dòng)特別的意志力來(lái)驅(qū)動(dòng)自己的行動(dòng)。而且意志驅(qū)動(dòng)往往并非輕松自然，往往需要克服心理和上的相關(guān)障礙，而一旦某種行動(dòng)強(qiáng)化為習(xí)慣后，就能在慣性下驅(qū)使下完成，相對(duì)輕松而自然。所以想成好習(xí)慣在能讓工作與學(xué)習(xí)更輕松，且更愉快。我們?nèi)顺巳怏w外，就是情感和精神世界，在情感和精神世界往往受到習(xí)慣的驅(qū)動(dòng)，這樣，習(xí)慣就成為人的重要符號(hào)特征。我們很多時(shí)候評(píng)價(jià)一個(gè)人，往往從習(xí)慣上對(duì)其作出判斷，首先我們養(yǎng)成了習(xí)慣，隨后習(xí)慣養(yǎng)成了我們，形成今天的自己。
習(xí)慣是人生成敗的關(guān)鍵，那么怎樣才能養(yǎng)成好習(xí)慣呢？首先要對(duì)習(xí)慣的養(yǎng)成有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。有人做過(guò)實(shí)踐，認(rèn)為21天才能養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，這跟人的心理和生理機(jī)能有關(guān)，所謂的21天，我覺(jué)得也是因人而異會(huì)略有差別，但一定是需要一定時(shí)間的反復(fù)練習(xí)才能形成。為了保證一段時(shí)間內(nèi)的練習(xí)能夠堅(jiān)持，往往需要從易到難，循序漸進(jìn)，而不是三分鐘熱血就能完成。要養(yǎng)成好習(xí)慣還需要真正辨別好習(xí)慣與壞習(xí)慣，有些人根本分不清好習(xí)慣與壞習(xí)慣，或者對(duì)于好習(xí)慣的益處以及壞習(xí)慣的危害認(rèn)識(shí)不足。古語(yǔ)云“近朱者赤，近墨者黑”，我們要主動(dòng)向成功人士學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)離那些負(fù)能量的人。我們可以主動(dòng)向成功者學(xué)習(xí)促使他們成功的習(xí)慣，那些都是好習(xí)慣。同樣，反面的例子也是一樣，很多的失敗者，甚至犯罪分子，大都有惡習(xí)，而且惡習(xí)不改，導(dǎo)致失敗和犯罪。這些人身上的習(xí)慣就是壞習(xí)慣，要警惕這些壞習(xí)慣的養(yǎng)成。有些習(xí)慣，人人盡知是好習(xí)慣，如讀書、勞動(dòng)、講衛(wèi)生等等。有些習(xí)慣人們一時(shí)還認(rèn)識(shí)不到它們的危害，比如有些孩子拖延，不喜歡運(yùn)動(dòng)等。壞習(xí)慣經(jīng)常在不知不覺(jué)中養(yǎng)成，這些習(xí)慣一般都受到人性懶惰、自私、貪吃等欲望的驅(qū)使。人生就是不斷養(yǎng)成好習(xí)慣，同時(shí)不斷克服壞習(xí)慣的過(guò)程。壞習(xí)慣是經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間養(yǎng)成，所以改變壞習(xí)慣也需要堅(jiān)持一段時(shí)間，慢慢削弱、減少壞習(xí)慣的依賴性，若不能克服還要自我懲罰，甚至接受他人的監(jiān)督懲罰，當(dāng)慢慢有些進(jìn)步也相應(yīng)的給予自己一些獎(jiǎng)賞，這樣壞習(xí)慣就能慢慢消除。
人類習(xí)慣分成很多類型，如生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、健身習(xí)慣、思維習(xí)慣、行動(dòng)習(xí)慣等等。好的生活習(xí)慣包括生活有規(guī)律，如早睡早起等；講究衛(wèi)生，如勤洗手，衣著整潔等；熱愛(ài)勞動(dòng)：如自己的事情自己做，勤做家務(wù)；甚至站有站相坐有坐相的習(xí)慣等；這些習(xí)慣的養(yǎng)成有賴于父母的習(xí)慣和要求，當(dāng)然也要自身主觀的努力。有些小孩子從小就能養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，有些孩子好的生活習(xí)慣養(yǎng)成需要一個(gè)過(guò)程。除了好的生活習(xí)慣，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)很重要的就是學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些學(xué)習(xí)習(xí)慣包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法等等。在學(xué)習(xí)態(tài)度上，如謙虛、專心、主動(dòng)、積極、勤奮等等。虛懷如谷，才能真心學(xué)習(xí)和接受別人的意見(jiàn)。專心致志，專心才能提高學(xué)習(xí)的效率，全面的把握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)；積極主動(dòng)才能及時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，并提問(wèn)思考，及時(shí)解決問(wèn)題；勤奮是學(xué)習(xí)的法寶，很多人往往并非聰明過(guò)人，但勤能補(bǔ)拙，多花時(shí)間，多耕耘總會(huì)有成效。除了學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)方法上的習(xí)慣同樣重要，如主動(dòng)預(yù)習(xí)、及時(shí)復(fù)習(xí)、勤于思考、勤于練習(xí)、仔細(xì)審題、復(fù)習(xí)歸納、整理錯(cuò)題集、客觀評(píng)價(jià)、及時(shí)分享等等都是好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。有些學(xué)生學(xué)習(xí)前不預(yù)習(xí)，學(xué)習(xí)后又不及時(shí)復(fù)習(xí)和練習(xí)，就很容易將所說(shuō)知識(shí)忘記，不能及時(shí)成為能力。根據(jù)心理學(xué)家測(cè)試，短期記憶經(jīng)過(guò)7次重復(fù)識(shí)記，才能成為長(zhǎng)期記憶。根據(jù)艾賓浩斯繪制的遺忘曲線，人們?cè)谟洃洰?dāng)天、第2天、5天、10天、30天、60天、100天，這7天處于“遺忘臨界點(diǎn)”，在這些天及時(shí)復(fù)習(xí)，效果最好，效率高。按此規(guī)律經(jīng)過(guò)大約7次復(fù)習(xí)，就可形成永久記憶。當(dāng)然，這7次的反復(fù)也不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，在重復(fù)的過(guò)程中要獲取新信息，引發(fā)新思考。除了重復(fù)外，在記憶中反復(fù)提取學(xué)過(guò)的知識(shí)與技能，往往能取得更高的效率。學(xué)習(xí)中勤于思考，勤于練習(xí)也非常重要，簡(jiǎn)單的聽講和朗讀，調(diào)動(dòng)大腦的細(xì)胞有限，而積極的思考與練習(xí)能夠極大的增強(qiáng)注意力和識(shí)記效果。在練習(xí)和實(shí)踐中，往往仔細(xì)審題、認(rèn)真思考練習(xí)與實(shí)踐要求非常重要，很多的孩子粗心大意，孩子，你同樣如此。任何問(wèn)題的答案都是有前提的，這些前提條件產(chǎn)生變化，相應(yīng)的答案也會(huì)有變化，很多的孩子在閱讀題目是指關(guān)注了大概內(nèi)容，沒(méi)有看清條件和陷阱，最后輕易的上當(dāng)受騙。甚至有些題目中本身有答題的線索和提示，若不認(rèn)真看，而是無(wú)謂的思考，終是想不出結(jié)果。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，及時(shí)歸納、整理錯(cuò)題集也非常重要，我們很多時(shí)候不喜歡去面對(duì)錯(cuò)誤，或者花太多時(shí)間在自己已經(jīng)掌握的知識(shí)與能力上，這樣時(shí)間分配上就不合適，集中主要的時(shí)間和精力反復(fù)的分析和練習(xí)錯(cuò)題，這樣錯(cuò)誤不再犯了，成功的幾率就大了，而且往往容易錯(cuò)的題目中蘊(yùn)含著出題者的智慧，他們會(huì)反復(fù)的出這些題目來(lái)設(shè)置障礙，你必須克服這些障礙才能獲得成功。在學(xué)習(xí)習(xí)慣中，對(duì)自己和他人的客觀評(píng)價(jià)也非常重要，客觀評(píng)價(jià)才能認(rèn)清自我，取長(zhǎng)補(bǔ)短。在學(xué)習(xí)習(xí)慣上還有一種很好的方法，就是做別人的老師，人是很喜歡做別人的老師的，所以在興趣上沒(méi)問(wèn)題。我們經(jīng)常說(shuō)你教給別人一碗水，需要自己有一桶水，甚至一桶水都不夠。所以你在教授別人的時(shí)候，就會(huì)反復(fù)的練習(xí)并做準(zhǔn)備，并且明了知識(shí)與能力的重點(diǎn)和難點(diǎn)，這樣，在教得過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了更好的學(xué)，并且，作為一個(gè)教授者而言，往往視角更高更廣，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)更全面而深刻。
孩子，除了生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣外，還需要養(yǎng)成健身習(xí)慣?，F(xiàn)在學(xué)校經(jīng)常看見(jiàn)胖胖的小孩和近視眼的小孩，這些小孩就沒(méi)能養(yǎng)成很好的飲食習(xí)慣和健身習(xí)慣。健身習(xí)慣的養(yǎng)成不是靠學(xué)校的幾節(jié)課程就能養(yǎng)成，還需要自己有計(jì)劃的鍛煉，比如造成起來(lái)后的跑步，晚上的快走，周末的足球籃球運(yùn)動(dòng)等等。人生很重要的還有行為習(xí)慣，有些人在行為上拖延、猶豫，事先不準(zhǔn)備，臨時(shí)急匆匆，時(shí)間觀念淡薄，不守時(shí)、初心大意，不守規(guī)矩和公德等等。凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，行為上一定要積極主動(dòng)，特別是拖延癥，我發(fā)現(xiàn)你也或多或少的存在。你一定要克服拖延癥，凡是先做十分鐘，這樣就能慢慢克服拖延癥。提前十分鐘就是很好的行為習(xí)慣，這樣能夠在心理和行為上有更多的余地，從而沉著冷靜。孩子，每次能提前行動(dòng)，并提前完成學(xué)習(xí)與工作任務(wù)，這是很好的體驗(yàn)，也是對(duì)自己的獎(jiǎng)賞，慢慢你就能感受到其中的樂(lè)趣。觀察研究歷史和現(xiàn)實(shí)中的成功者，我們往往發(fā)現(xiàn)他們就有很好的思維習(xí)慣，這些習(xí)慣就是積極主動(dòng)的思維習(xí)慣；能夠全面客觀思考問(wèn)題的習(xí)慣；善于策劃和謀劃，懂得凡是預(yù)則立不預(yù)則廢的提前準(zhǔn)備習(xí)慣；時(shí)常自我反省的習(xí)慣；善于借力使力的習(xí)慣；獨(dú)立思考善于分析的習(xí)慣；化解糟糕的情緒的思維習(xí)慣；懂得斷舍離和拒絕，珍惜時(shí)間精力的思維習(xí)慣。
孩子，人的習(xí)慣很多，除了以上的習(xí)慣，還包括人際交往的習(xí)慣，比如守時(shí)、禮貌、控制情緒、敢于拒絕、懂得贊美、抵制低價(jià)值的社交等等習(xí)慣。不管壞習(xí)慣的克服還是好習(xí)慣的養(yǎng)成，都需要自律和意志力。當(dāng)然，自律并不是壓抑所有的欲望，而是用精神力量管理自己的欲望，對(duì)短期誘惑和快感保持警惕，對(duì)長(zhǎng)期發(fā)展機(jī)會(huì)保持敏感，使得自身克服短期欲望滿足的控制，讓自己精神和肉體更加的自由。孩子，人生終要不斷成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)的過(guò)程中需要形成好習(xí)慣，克服壞習(xí)慣。好習(xí)慣的養(yǎng)成往往需要意志力的參與，克服懶惰和無(wú)所謂的態(tài)度，而壞習(xí)慣往往在欲望的悄悄引誘下養(yǎng)成。但不管是壞習(xí)慣還是好習(xí)慣，都需要一定的時(shí)間形成，所以每天進(jìn)行短時(shí)間間的復(fù)盤和反思自己的行為，就能及時(shí)防范壞習(xí)慣的形成。這些復(fù)盤和反思若能堅(jiān)持記錄下來(lái)，或者養(yǎng)成寫作的習(xí)慣將更好，這樣，寫作的習(xí)慣往往會(huì)取得意外的收獲。人生成長(zhǎng)是一個(gè)即快又慢的過(guò)程，不珍惜時(shí)間將很快就會(huì)失去青春，認(rèn)真努力青春將永在。
作者簡(jiǎn)介：
黃暾煒，文化學(xué)者、美學(xué)專家、青年評(píng)論家。上海戲劇學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師?，F(xiàn)任上海戲劇學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院書記、副院長(zhǎng)，曾任上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授。中國(guó)評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、國(guó)際木偶聯(lián)會(huì)會(huì)員、上海史志學(xué)會(huì)理事，上海評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、文旅部戲曲藝術(shù)人才培養(yǎng)高級(jí)研修班學(xué)員、教育部中央電教館全國(guó)微電影征集展播活動(dòng)專家委員會(huì)副主任、劇本組組長(zhǎng)。
長(zhǎng)期從事藝術(shù)管理、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)理論研究與藝術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐，教育教學(xué)項(xiàng)目多次獲得上海市級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)，并在國(guó)家級(jí)報(bào)刊雜志發(fā)表藝術(shù)管理及研究系列論文。策劃、制作、編導(dǎo)的京劇、昆劇、音樂(lè)劇、越劇、潮劇及話劇、歌舞劇、木偶劇、電影作品三十余項(xiàng)。策劃制作的重要演出作品多次獲中國(guó)國(guó)家藝術(shù)基金、上海文化發(fā)展基金會(huì)重大項(xiàng)目資助，并獲中國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)、中國(guó)昆劇藝術(shù)節(jié)、上海白玉蘭評(píng)審等等國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。先后帶隊(duì)赴歐洲，美洲，亞洲國(guó)家講學(xué)，考察，交流演出。
為上海乃至全國(guó)高校、科研院所、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、國(guó)家重點(diǎn)院團(tuán)，國(guó)有大中型企事業(yè)單位組織策劃活動(dòng)及文化創(chuàng)意項(xiàng)目，開設(shè)《藝術(shù)美學(xué)》、《中國(guó)美學(xué)》、《戲曲美學(xué)》、《戲曲院團(tuán)管理案例研究》、《劇目策劃與制作》、《微電影鑒賞與劇本創(chuàng)作》、《美與美育》、《微電影劇本創(chuàng)作》、《藝術(shù)概論》、《民族藝術(shù)的美學(xué)追求》、《美與審美差異》、《中西方美學(xué)比較研究》、《民族審美意識(shí)的演變與現(xiàn)狀》、《戲曲流派賞析》、《東方藝術(shù)賞析》、《文化自信三基色》、《文化自信從哪里來(lái)？》、《文化自信與民族審美》、《服裝美學(xué)》、《建筑美學(xué)》、《文化自信與中國(guó)精神》、《氣場(chǎng)與能量》、《中華藝術(shù)精神》、《中國(guó)企業(yè)家的人文追求》、《當(dāng)代中國(guó)智慧》、《孫子兵法與中國(guó)智慧》等藝術(shù)講座與主要課程。
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