作者：潘頌德 教授
本期是《新聲詩(shī)刊》創(chuàng)刊60期，詩(shī)刊以新聲詩(shī)社的“背靠傳統(tǒng)，面向現(xiàn)代，古新結(jié)合”的方針為宗旨，以期建設(shè)一種“帶有古典韻味的新詩(shī)”即新聲體詩(shī)。歷經(jīng)近16年的努力，新聲體詩(shī)已為詩(shī)界不少人所認(rèn)同。其實(shí)，詩(shī)的體式建設(shè)是艱巨和漫長(zhǎng)的歷史任務(wù)。
新詩(shī)的體式是由詞語(yǔ)、節(jié)奏、韻調(diào)以及字詞的組合排列、建行、分節(jié)等多方面而構(gòu)成的。
新詩(shī)自“五四”時(shí)期誕生以來(lái)，已形成了自由體、半自由體、現(xiàn)代格律體、民歌體等多種體式。
我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞講究平仄，注重押韻，格律嚴(yán)謹(jǐn)。五四時(shí)期誕生的自由詩(shī)，沖破了傳統(tǒng)詩(shī)詞格律的束縛，白話入詩(shī)，首無(wú)定節(jié)，節(jié)無(wú)定行，行無(wú)定字，不講究對(duì)仗，不講押韻。白話新詩(shī)的先驅(qū)者胡適當(dāng)時(shí)主張：“我們作白話詩(shī)的大宗旨，在于提倡‘詩(shī)體的大解放’。有什么材料，作什么詩(shī)；有什么話，說(shuō)什么話；把從前一切束縛詩(shī)神的自由的枷鎖鐐銬，籠統(tǒng)推翻；這便是詩(shī)體的解放。”（《答朱經(jīng)農(nóng)》）雖然后來(lái)胡適有鑒于白話詩(shī)的散漫，提倡“自然的音節(jié)”，但“自然的音節(jié)”畢竟難以把握。胡適只講究自由，不重格律的詩(shī)學(xué)主張，流風(fēng)所及，直到今天，有相當(dāng)多的詩(shī)歌作者還以為自由詩(shī)是什么規(guī)則、格律都不必講究的。古典詩(shī)詞注重的是形式化的格律，自由詩(shī)重視內(nèi)在的情緒的旋律。郭沫若“五四”時(shí)期就提出：“詩(shī)之精神在其內(nèi)在的韻律，內(nèi)在的韻律（或曰無(wú)形式）并不是什么平上去入，高下抑揚(yáng)，強(qiáng)弱長(zhǎng)短，官商角征羽；也不是什么雙聲疊韻，什么押在句中的韻文！這些都是外在的韻律或有形律。內(nèi)在的韻律便是‘情緒的自然消漲’?！?/p>
?。ā墩撛?shī)三札（一）》）有學(xué)者提出：“自由體與格律體都是要求在聲律與情韻的統(tǒng)一的基點(diǎn)上做出體式的選擇。二者對(duì)于聲律的要求，并非有無(wú)之別，只有寬緊之分”，“但自由體的節(jié)奏、旋律，也離不開對(duì)漢語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫的規(guī)律的運(yùn)用?！保ń瘛墩撔略?shī)的文體意識(shí)與形式重建》，《中外詩(shī)歌研究》1998年第1期）漢語(yǔ)是詩(shī)性語(yǔ)言，只有充分利用漢語(yǔ)雙聲疊韻，將詩(shī)人的意緒與語(yǔ)詞自身的音質(zhì)巧妙地結(jié)合起來(lái)，同時(shí)通過(guò)詩(shī)句，詩(shī)行的前后重復(fù)以形成呼應(yīng)以及各個(gè)詩(shī)節(jié)之間在外在形式，押韻、頓歇節(jié)奏等方面的對(duì)稱，以收到均衡與勻稱等審美效應(yīng)。才能增強(qiáng)自由詩(shī)的藝術(shù)魅力。
在尋找增加自由詩(shī)的韻律、節(jié)奏，提升自由詩(shī)藝術(shù)水準(zhǔn)的同時(shí)，幾十年來(lái)，詩(shī)人一直沒(méi)有停止過(guò)建立現(xiàn)代格律詩(shī)的探索。
1926年，聞一多提出了“三美論”：“詩(shī)的實(shí)力不獨(dú)包括音樂(lè)的美（音節(jié)）、繪畫的美（辭藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）。”（《詩(shī)的格律》）其中音樂(lè)美是最重要的，繪畫美不僅僅是詩(shī)歌的形式問(wèn)題．古典詩(shī)歌運(yùn)用的文言，沒(méi)有語(yǔ)法性的虛詞，絕大多數(shù)為單音字，因此字?jǐn)?shù)就是音節(jié)數(shù)．新詩(shī)使用的現(xiàn)代漢語(yǔ)，其詞語(yǔ)大多不是單音字，而是多音節(jié)的詞或詞組，尤以兩個(gè)拿和三個(gè)字構(gòu)成的詞組為多，詞組在詩(shī)中誦讀時(shí)自然停頓。聞一多在《詩(shī)的格律》一文中將這種自然停頓的詞組叫做“音尺”。自30年代到5O年代現(xiàn)代格律詩(shī)討論時(shí)，羅念生、朱光潛、周煦良、何其芳、卞之琳等稱之為“音頓”、“音步”、“音組”。音尺、音頓、音步、音組就是音樂(lè)上所說(shuō)的節(jié)拍。音尺、音頓、音步、音組的有規(guī)律組合，就形成詩(shī)的節(jié)奏感．聞一多的《死水》等詩(shī)篇，成功地實(shí)踐了他的現(xiàn)代格律詩(shī)主張。聞一多認(rèn)為，新詩(shī)的格式是隨內(nèi)容而變化的，因此是層出不窮的。但是，20年代后期，現(xiàn)代格律詩(shī)派（新月詩(shī)派）有些詩(shī)人一味追求字?jǐn)?shù)的整齊，他們的詩(shī)作仿佛切得整整齊齊的“豆腐干”，被人們嘲笑為“豆腐干體”。30年代初以后，隨著徐志摩飛機(jī)失事，聞一多轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)研究，現(xiàn)代格律詩(shī)派逐漸淡出詩(shī)壇，現(xiàn)代派詩(shī)歌、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)派詩(shī)歌代之而起。
三十、四十年代，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在文藝外部規(guī)律的影響下，新詩(shī)為著適應(yīng)鼓動(dòng)千百萬(wàn)人民群眾投入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)洪流的需要，自由詩(shī)有了很大的發(fā)展，先后形成了七月詩(shī)派、晉察冀詩(shī)派與“九葉”詩(shī)派。
新中國(guó)成立以后，現(xiàn)代格律詩(shī)探索的熱潮再度掀起。1953年底，在中國(guó)作冢協(xié)會(huì)創(chuàng)作委員會(huì)詩(shī)歌組召開的“詩(shī)的形式問(wèn)題”討論會(huì)上，卞之琳發(fā)言提出新詩(shī)有兩種節(jié)奏形式：以二字頓結(jié)尾的“說(shuō)話型節(jié)奏”（誦調(diào)）和以三字頓結(jié)尾的“哼唱型節(jié)奏”(吟調(diào))。卞之琳進(jìn)而認(rèn)為： “從頓的基礎(chǔ)出發(fā)，我們的格律詩(shī)也可以變化多端?！保ā度伺c詩(shī)：憶舊說(shuō)新》）?！逗叱凸?jié)奏（吟調(diào)）和說(shuō)話型節(jié)奏（誦調(diào)）》）
卞之琳的發(fā)現(xiàn)，為建設(shè)現(xiàn)代格律詩(shī)提供了一條新思路。
1954年4月，何其芳提出：“按照現(xiàn)代的口語(yǔ)寫得每行的頓數(shù)有規(guī)律，每頓所占時(shí)間大致相等，而且有規(guī)律地押韻?！保ā蛾P(guān)于寫詩(shī)和讀詩(shī)》、《關(guān)于現(xiàn)代格律詩(shī)》）。
另一位老詩(shī)人、學(xué)問(wèn)家林庚則從上世紀(jì)30年代起就開始探索現(xiàn)代格律詩(shī)，1948年，他在《再論新詩(shī)的形式》中指出：《楚辭》詩(shī)句中的“兮”字使本無(wú)節(jié)奏的散文句子因有了它的句逗作用而有了節(jié)奏，有了形式．這個(gè)“兮”字前后又字?jǐn)?shù)量上大體相等，因此它將一個(gè)詩(shī)行分成大體上相等的上下兩個(gè)半行，形成一個(gè)明顯的“逗”，林庚稱這個(gè)規(guī)律為“半逗律”。林庚認(rèn)為，不僅楚辭有這個(gè)特點(diǎn)，四言詩(shī)的二、二、五言詩(shī)的二、三、七言詩(shī)的四、三，都在詩(shī)的半行有一個(gè)明顯的“逗”。1950年，林庚根據(jù)自己1948年的這一發(fā)現(xiàn)，提倡創(chuàng)建五四體的九言詩(shī)。（《九言詩(shī)的五四體》）
此外，新中國(guó)成立后，在新詩(shī)創(chuàng)作實(shí)踐方面，涌現(xiàn)了田間的新七言體，聞捷的新九言體，李季的新詩(shī)歌詞體，賀敬之的信天游，沙鷗、公劉的八行體以及胡喬木、艾青、臧克家、丁芒、嚴(yán)陣、紀(jì)宇等人的努力，我國(guó)現(xiàn)代格律詩(shī)取得了豐碩的創(chuàng)作成果。
新時(shí)期以來(lái)，現(xiàn)代格律詩(shī)的理論探索和創(chuàng)作實(shí)踐仍在繼續(xù)。1994年10月，深圳中國(guó)現(xiàn)代格律詩(shī)學(xué)會(huì)在北京雅園賓館召開學(xué)術(shù)研討會(huì)，到會(huì)的6 0余位詩(shī)人學(xué)者經(jīng)過(guò)激烈討論后達(dá)成共識(shí)：現(xiàn)代格律詩(shī)應(yīng)當(dāng)具有“鮮明和諧的節(jié)奏，自然有序的韻式”．會(huì)后，該學(xué)會(huì)先后編輯出版了三期《現(xiàn)代格律詩(shī)壇》，其中有相當(dāng)一部分是上海新聲詩(shī)社的新聲體詩(shī)，產(chǎn)生了一定的影響．但是，隨著一波又一波的喧嘩的現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義新詩(shī)潮，似乎淹沒(méi)了現(xiàn)代格律詩(shī)的聲音。新聲體詩(shī)現(xiàn)時(shí)為國(guó)內(nèi)外不少學(xué)者和詩(shī)人所賞識(shí)；《新聲詩(shī)刊》也為中華詩(shī)詞研究會(huì)接納登記，詩(shī)刊目前國(guó)內(nèi)外發(fā)行近500余冊(cè)。國(guó)內(nèi)一些大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)也在關(guān)注新聲體詩(shī)。
一代代詩(shī)人、詩(shī)論家探索自由詩(shī)與現(xiàn)代格律詩(shī)等各種詩(shī)體的建設(shè)，留給我們的創(chuàng)作成果和理論財(cái)富，值得我們認(rèn)真總結(jié)探索。讓我們一起來(lái)完成歷史賦予我們的創(chuàng)建完美的新詩(shī)體式的使命!
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