松江醉白池是江南著名的古典園林之一，是上海的旅游勝地。從這座園林的前身算起。園內(nèi)古木蔥蘢，亭臺(tái)密布，古跡甚多。其曲欄橫檻、回廊曲徑，古色古香。上海地區(qū)有五大古典園林，就是上海豫園、嘉定古漪園、秋霞圃、青浦曲水園及松江醉白池。而醉白池在五大園林中是最古老的園林。
醉白池的前身為宋代松江進(jìn)士朱之純的私家宅園，名叫“谷陽園”。園名意思是說，這是陸機(jī)、陸云家鄉(xiāng)的名園。因?yàn)殛憴C(jī)曾有詩說“仿佛谷水陽”，說自己的家鄉(xiāng)在谷水之陽。朱之純是以名人名句來命名宅園的。歷代在“谷陽園”的基礎(chǔ)上都有所擴(kuò)建。到了明朝末年，松江著名書畫家、禮部尚書董其昌在此處建造“四面廳”、“疑航”等建筑，并團(tuán)結(jié)了當(dāng)時(shí)一批文人在此處吟詩作賦，詠解不斷。到了清朝康熙年間，著名畫家顧大申將此處列為私人別墅，他繼承和發(fā)展了古典園林建筑的藝術(shù)精華，利用松江最具有江南水鄉(xiāng)，秀麗風(fēng)光這一特色，以七百平方米長方形荷花池為主體，以不規(guī)則對(duì)稱等園藝手法建造池岸。以竹、梅、假山、奇石為相互配襯，融合一體，建造了這座名揚(yáng)江南的醉白池.為什么叫它“醉白池”呢？有虛實(shí)二名來源。
主人將園建好時(shí)心里想，如果大詩仙李白再世，來此悠游，一定會(huì)被池上景物所迷醉、會(huì)被池旁園林所陶醉。所以就將池上園林叫“醉白池”吧！他具體又想到，宋代有個(gè)當(dāng)過大官的詩人韓琦，對(duì)唐代詩人白居易的詩十分迷醉，曾在故鄉(xiāng)河南安陽建筑了一座古典廳堂名叫“醉白堂”，顧大申也非常崇拜白居易，也常常陶醉在白居易的詩的優(yōu)美意境中，于是也仿效韓琦的做法，將自己的園林命名為“醉白池’”?！白戆壮亍边@個(gè)名字新穎別致，含義深湛，意境優(yōu)美，令人神往。幾經(jīng)興廢，幾經(jīng)劫難，醉白池終于迎來了生氣勃勃的春天。經(jīng)過幾次整修與擴(kuò)建之后，如今的醉白池既具有明清時(shí)期江南園林山石清池相映、廊軒曲徑相襯的風(fēng)格，又具有歷史古跡甚多、名人游蹤不斷的特點(diǎn)。而今園內(nèi)有四面廳、樂天軒、疑肪、雪海堂、寶成樓、池上草堂等亭臺(tái)樓閣及邦彥畫像石刻、歷史藝術(shù)碑廊、《赤壁賦》真跡石刻等藝術(shù)瑰寶，還有樹齡在三四百年的古銀杏、古樟樹，年齡在百年以上的牡丹。今天的醉白池，古木參天，怪石嶙峋，樓臺(tái)亭謝相連，曲徑回廊相接，古樸清雅，聞名江南。她正以綽約的豐姿，優(yōu)美的風(fēng)韻，亭亭玉立在云間勝境，深得中外游客的贊賞。
主要景點(diǎn)
磚雕照壁－－醉白池公園大門口的磚雕照壁，是一座反映醉白池及松江古代風(fēng)物的建筑。它以斜眺俯瞰的角度、以浮雕的精致刀法，將醉白池的主景、近景、遠(yuǎn)景、背景等突現(xiàn)出來。
長廊－－外湖區(qū)有一條穿湖而過的弧形長廊，長達(dá)七八十米，廊邊有石砌坐凳，廊外植有珍貴花木。長廊中段的邊上有個(gè)亭榭（建在岸上謂之亭，建在水中為之榭）。亭榭六角翹檐，檐角翹起，亭頂又高又尖，頂上停著一只仙鶴，即華亭鶴。
池上草堂－－它建于清代宣統(tǒng)元年，以水石精舍、古木名花之勝而馳名中外，整座建筑凌空于池上，氣勢雄偉，古樸雅觀，堂前有喬木參天，怪石布岸；堂后桂林華茂郁郁青青。上有樹蔭蔽日，下有流水通池，曲欄橫檻，臨于水上；小橋流水，座落池畔。池中蓮葉東南，花香陣陣襲來， 自有一番詩情畫意。
醉白池－－堂上匾額“醉白池”三字，是邑人國畫大師程十發(fā)先生墨寶，風(fēng)格近唐隸，運(yùn)筆舒展流暢。里面“香山韻事”橫匾，是著名書法家胡文遂先生墨跡。池上對(duì)聯(lián)“韓公高意題醉白池，顧士雅仿名清池”概括了醉白池取名的由來。堂內(nèi)有書法家胡文遂先生書寫的撓閔皆鮮聰匾和明清時(shí)期的古桌椅，茶幾等。池中蓮葉東南，花香陣陣而來，若自有一番詩情畫意。
雕花廳－－雕花廳是明代南安知府、松江藉名人張東海的后裔建造的清初古建筑，現(xiàn)為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。整座建筑為三進(jìn)二庭四廂房，是一座結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)的江南古典民宅。門廳粱枋上密布著百花及人物浮雕，十分稀有珍貴，前廳雕百花，后廳雕人物。雕花廳比蘇州東山雕花樓早一百多年，是江南地方雕花細(xì)膩、不可多得的一座古建筑。
前廳的窗欞上、門楣上、梁坊上雕的都是各種各樣正在開放的花。廳內(nèi)中間放置的大屏上有“百花齊放”四字，概括前廳雕花的內(nèi)容。雕的花不重復(fù)，有神韻，細(xì)膩無比，栩栩如生。正像柱上的對(duì)聯(lián)所說的“有情芍藥含春淚，無力薔蔽臥曉枝”一樣，將花的情態(tài)雕活了。
后廳包括廂房在內(nèi)，門窗上，門楣上都是一整套的三國人物故事浮雕圖，每幅圖反映三國中一個(gè)故事，前后決不重復(fù)。從“桃園結(jié)義”開始，到司馬懿統(tǒng)一中國為止，大概有三國人物故事圖一百多幅。
《云間邦彥圖》石刻－－清雍正、乾隆年間，松江出了一位著名畫家，他善繪山水花卉，又擅長人像，松江醉白池內(nèi)《云間邦彥圖》石刻，就是這位徐璋畫家所作。他訪求松江府籍各故家收藏的影照百余人，精心摹繪于白絹上，裝裱成冊(cè)。畫像中“邦彥”，取自《詩經(jīng)》“邦之彥兮”的詩句，“云間”乃松江之前稱。為松江珍貴的藝術(shù)品和文獻(xiàn)資料。
徐璋，字瑤圃，畫技高超，所繪的松江《邦彥圖像》，不僅善用古法，且有所創(chuàng)新。除用線條勾勒外，又用淡墨或顏色渲染暈托，使人物面部渾然有立體感，入畫者眉目須發(fā)，紅如膏芒，神采奕奕，栩栩如生，實(shí)為畫像中的杰作。傳至光緒十七年（1891年），仇竹屏、顧香遠(yuǎn)兩太史都認(rèn)為《邦彥圖像》萃松江一代名人，且畫藝極工，為鄉(xiāng)土之重要文獻(xiàn)，允許勒石，以垂久遠(yuǎn)。后人把這幅石刻《邦彥圖像》就嵌砌在府學(xué)宮明倫堂的壁上。民國初年，地方人士把它從移出，嵌在醉白池的廊壁上，以供眾多的游人瞻仰。
“文化大革命”中，《邦彥圖像》經(jīng)有關(guān)人員用紙筋石灰加以粉刷，幸免于難。后撬起紙筋石灰，除個(gè)別石刻略有損壞外，其于基本上恢復(fù)本來面目，現(xiàn)能嵌置在松江醉白池的游廊上留傳后世。
“十鹿九回頭”石刻－－是反映松江歷史傳說的一塊石刻，這塊石刻浮雕略呈方形，邊長約一米。畫面上是十只雄健的梅花鹿在奔走，形象逼真，栩栩如生。在十只鹿中有九只都是回頭看的，所以叫“十鹿九回頭”。雕于何年，一時(shí)難以考證，據(jù)推測，大概是民間工匠根據(jù)民俗傳說，在明清之際雕刻而成。清代嘉慶松江府志記載：“以做事不全者，謂之十鹿九回頭”。民間一般傳為：松江歷來為魚米之鄉(xiāng)，外出做官或經(jīng)商的人，十有九人都是思念家鄉(xiāng)、且要返回家鄉(xiāng)的。因鹿與祿諧音，寓意為靠俸祿吃飯的人十有八九要回到富庶的家鄉(xiāng)來，葉落歸根，不忘故土。所以“ 十鹿九回頭”就成了留戀故土的代名詞。
這塊石刻，最早嵌置于松江普照寺前石橋旁邊壁上，橋被拆除后，石刻被搬到“云間第一樓”上陳列，樓毀后（1950年）才搬至醉白池園內(nèi)。
“難得糊涂”碑刻－－“難得糊涂”這組字句為清代著名書畫家揚(yáng)州八怪之一鄭板橋于官場失意之際書寫的。當(dāng)時(shí)鄭板橋在山東濰縣任知府，時(shí)遭受嚴(yán)重災(zāi)荒，莊稼顆粒無收，農(nóng)民到處逃荒求乞，餓死災(zāi)民較多，大批農(nóng)民涌向官府求糧。按照當(dāng)時(shí)官府規(guī)定，開倉放糧救濟(jì)災(zāi)民需向上一級(jí)官府辦理審批手續(xù)，來回周折，少則也要七天。鄭板橋眼看在死亡線上掙扎的災(zāi)民不能再等待，于是果斷毅然地打開糧倉，迅速向?yàn)?zāi)民發(fā)放了救濟(jì)糧。災(zāi)民得救了，而鄭板橋卻被罷了官。罷官后的他就揮筆寫了“難得糊涂”這組字句。
“竹葉詩”碑刻－－碑石上刻畫的竹葉，其實(shí)是關(guān)羽作的一首四言五絕，寄托對(duì)劉備的日夜思念之情。竹葉組字排列是：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名。莫嫌孤葉淡，終久不凋零。”關(guān)羽身在曹營在漢，知道兄長劉備下落后堅(jiān)決要回到劉備身邊去，由于曹操設(shè)防森嚴(yán)，因此發(fā)生了三國演義中關(guān)云長過五關(guān)斬六將的故事。
“魁星像”碑刻－－此石碑刻刻于清代嘉慶年間。其用孔子的話“正心修身，克己復(fù)禮”八個(gè)字組畫成了一個(gè)“文魁”像。其“正”字為額頭、眼睛、鼻子，“心”字為嘴，“修”字為左手和腰，“身”字為右腳，“克”字為右手，“克”字上面一橫被畫成一枝毛筆，“己”字為耳，“復(fù)”字為腰帶結(jié)子，“禮”字為左腳?？瓷先?，這個(gè)文魁星還在手舞足蹈呢！傳說文魁手中的筆點(diǎn)到誰，誰就會(huì)中狀元。
四面廳－－系明代建筑，原為明代萬歷年間禮部尚書，著名書畫家董其昌潑墨暢吟之處，別名“柱頰山房”（又名東園），董公曾為此廳書屏“堂敞四面，面池背石，軒豁爽愷，前有廣庭，齊柯叢筱，映帶左右，臨世濯足，希右振纓”廳前有古樟風(fēng)雨三百余年，濃蔭蔽日，生機(jī)勃勃，廳后古藤盤繞，具有古樸之風(fēng)。
雪海堂－－雪海堂是一座五開間的大廳，是清末宣統(tǒng)年間建造。因此原來的大廳前廣植梅花，梅花開時(shí)，一片雪海，故叫雪海堂。堂上匾額原是邑人封文權(quán)所書，已毀于戰(zhàn)亂。現(xiàn)在的“雪海堂” 三字，是邑人朱孔陽在92歲高齡所書。雪海堂西面東面各有一個(gè)小庭院，庭內(nèi)各植有百年以上樹齡老桂花樹一棵。雪海堂堂前置有大型精雕石獅一對(duì)，是明朝洪武年間的遺物，曾置在明代松江藉宰相徐階的夫人的墓上，后又幾經(jīng)易主，輾轉(zhuǎn)至徐光啟女兒墓上。直至現(xiàn)代，才從那處搬運(yùn)而來，置于此處供人觀賞。
轎廳－－轎廳和寶成樓是一座前后進(jìn)結(jié)構(gòu)的高大的廳堂，前進(jìn)為轎廳，后進(jìn)為寶成樓，中間有庭院隔開?？慈ス派畔?，是清代康熙年間的建筑。 轎廳，是專供主人出門用的轎子的地方，可見當(dāng)初屋主人是個(gè)有身份的財(cái)主。轎廳內(nèi)東側(cè)停放專供男主人用的八人抬的大轎，西側(cè)則停放女主人四人抬的大轎，男尊女卑，非常分明。
