唯一的線索，是這張《解放日報》記者拍攝于1952年的老照片，有一段圖片說明這樣寫著：“1952年10月1日，機(jī)關(guān)工作者中的女同志，向參加國慶游行的部隊同志歡呼致敬?！?/div>
站在街上歡呼著的婦女們，有的穿著蘇聯(lián)式的布拉吉（連衣裙）和黑皮鞋，有的穿著干部制服和布鞋，有的還梳著小辮子，有的則剪了齊耳短發(fā)。這是她們?nèi)粘２簧岬么┏鰜淼氖⒀b。在這些衣服上，已經(jīng)能看到時代的轉(zhuǎn)折——昔日上海作為時尚都會的摩登痕跡還在，但翻開歷史新一頁后，城中流行起來的新審美開始占主導(dǎo)。
最開始，我按照常規(guī)思維尋找，當(dāng)時參加游行的婦女，應(yīng)該由這樣幾類人構(gòu)成：家庭婦女、工廠工人、農(nóng)民、機(jī)關(guān)和事業(yè)單位職工、學(xué)生……我決定從“單位”入手。但一周過去，還是杳無音訊。
就在我一籌莫展的時候，上海市婦聯(lián)傳來消息：有一位婦聯(lián)的老干部吳翠嬋，新中國成立前就做婦女工作，直至1984年離休。也許她能提供我們想要的信息。
我雖然高興，但聯(lián)系前心里依然忐忑——畢竟，這位老干部今年已經(jīng)95歲了。可讓我沒有想到的是，電話接通后，傳來的對方聲音清晰響亮。老人爽快地答應(yīng)了我的采訪請求。
第二天走進(jìn)客廳，老人正笑盈盈地看著我們。一頭一絲不茍的銀白短發(fā)，配上得體大方的穿著，讓她顯得神采奕奕。加上不錯的聽力和視力，真看不出有95歲！
吳翠嬋，1924年生于上海。1941年，吳翠嬋還在讀中學(xué)，因為受到進(jìn)步同學(xué)的感召，決心和他們同赴蘇北參加革命，進(jìn)入了位于江蘇鹽城的抗日軍政大學(xué)。后來行軍到丹陽，吳翠嬋受組織安排，留下來做了地方黨支部書記，抗戰(zhàn)勝利前才回到上海做婦女工作，直至解放。剛解放時，她就擔(dān)任了中共上海市滬中區(qū)家庭婦聯(lián)主任。后來，她又先后擔(dān)任了黃浦區(qū)民主婦女聯(lián)合會副主任、主任，上海市婦女聯(lián)合會聯(lián)絡(luò)部部長等職務(wù)。
手捧照片，老人回憶，她本人不在照片里，但照片里的場景她太熟悉：剛剛解放時，上海街頭游行很多，每逢大事或是到了國慶節(jié)、勞動節(jié)，全市都會組織游行，而婦女隊伍是游行隊伍中不可或缺的一股力量。當(dāng)時，吳翠嬋主要負(fù)責(zé)發(fā)動和組織區(qū)里的婦女們參加游行。她告訴記者，1952年國慶的百萬市民游行，規(guī)模浩大，場面壯觀，許多婦女都走上街頭。
“解放初期，大概是1950年左右，我臨時接到任務(wù)，要組織婦女參加那一年的國慶游行。我們前一天，就拉了一支幾百號人的隊伍，全是家庭婦女。大家熱情很高，都穿了最好看的新式衣服，制作了橫幅標(biāo)語，晚飯后就集合了。哪知道，因為我們是第一次游行，經(jīng)驗不足，不知道第二天早上什么時候進(jìn)場。如果解散隊伍，大家回家休息再集合，既怕耽誤了時間，又怕人來不齊。于是我們大家干脆在馬路邊坐了整整一宿，就在今天的延安東路和西藏中路路口?！?/div>
回憶這段經(jīng)歷，吳翠嬋笑得合不攏嘴，“那個時候沒有人叫苦，大家都是發(fā)自內(nèi)心的高興，等到第二天游行正式開始，人人都精神飽滿、又唱又跳地去游行”。
1958年，吳翠嬋作為優(yōu)秀婦女代表赴京參會，受到毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)同志的接見。
筑路回家變了一個人
對于解放前后上海婦女精神面貌與社會地位的變化，吳翠嬋說她“絕對有發(fā)言權(quán)”。
解放初期的上海，職業(yè)女性較少，家庭婦女不下百萬。在舊社會，操持家務(wù)、相夫教子就是她們生活的全部，許多婦女甚至終身都是文盲。吳翠嬋回憶，當(dāng)時婦聯(lián)的主要工作就是進(jìn)到街巷里弄，走進(jìn)每家每戶宣傳，讓家庭婦女們從思想上沖破舊觀念的束縛，告訴她們社會主義建設(shè)女性也能發(fā)揮作用。同時，婦聯(lián)還成立了識字組、讀報組，提高婦女的思想文化水平；開設(shè)縫紉組，提高家庭婦女們的縫紉水平等。
上世紀(jì)50年代，上海里弄集體大掃除，衛(wèi)生面貌大為改觀
1949年11月17日，解放日報在頭版刊登的《上海各界婦女代表會議通過今后上海婦女工作的決議》中，重點指出了家庭婦女這一人群未來發(fā)展方向，說她們中“有失業(yè)的女工、失學(xué)失業(yè)的女學(xué)生，和學(xué)有專長的知識婦女，也有各種宗教信仰者，還有極大多數(shù)從未受過教育或曾受過相當(dāng)教育、整日整年忙于家庭勞動的婦女們。在這些家庭婦女中，有不少已感到舊社會殘存的封建思想與習(xí)俗，對婦女的束縛，要求改變生活方式，參加生產(chǎn)與學(xué)習(xí)，甚或愿以經(jīng)濟(jì)力量，舉辦婦女福利事業(yè)，這也是新上海建設(shè)中不可忽視的力量，必須組織起來”。
家庭婦女的個人命運，被作為一種城市建設(shè)力量慎重以待。如恩格斯所言，“婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去”。
從上世紀(jì)50年代開始，上海的婦女組織和有關(guān)部門，就著手組織家庭婦女參加生產(chǎn)。吳翠嬋對第一次組織婦女參加勞動的經(jīng)歷記憶猶新：“當(dāng)時要筑一條從閔行到上海市區(qū)的路，我們就組織了黃浦區(qū)的家庭婦女去筑。她們第一次走出家門過集體生活，簡直高興得不得了！每次往返市區(qū)，我都要幫她們給家里帶信，回閔行的時候再帶給她們。因為通過勞動得到了尊嚴(yán)和認(rèn)可，婦女的精神面貌不同了。”
吳翠嬋在婦聯(lián)工作時的工作證和榮譽(yù)證書、獎?wù)?/b>
我查閱資料，發(fā)現(xiàn)這是一個浩大的工程。1958年11月起，上海約有近萬名家庭婦女，參加修建通往閔行、彭浦、吳淞和楊浦等工業(yè)區(qū)的干道。她們配合市政工人和部分農(nóng)民，分布在長達(dá)百余公里的戰(zhàn)線上，掀起了熱火朝天的勞動?！皟蓚€月后，她們共完成了路基土方工程50萬立方公尺。如果把這些土方筑成1公尺高、1公尺寬的土墻，長度相當(dāng)于從上海到南京的里程還要多一半?！?/div>
參加這次筑路行動的，除了來自黃浦區(qū)的家庭婦女，還有來自提籃橋區(qū)的1000多位家庭婦女。后者不但積極勞動，還利用空隙學(xué)習(xí)文化。其中有200多位文盲，路筑好了，把文盲的帽子也摘掉了。新年前夕回家時，提籃橋區(qū)召開了大會歡迎，里弄居民在元旦前后分頭和她們舉行茶話會、座談會、聯(lián)歡會，慶祝新年，慶祝她們勝利歸來。筑路大姐還自編自演，自拉自唱，向里弄居民們作匯報演出。
走出家門，走上街頭，她們在新的上?？吹搅送饷鎻V闊的世界。
走出家門，婦女成了“半邊天”
上海解放短短3年內(nèi)，就有4萬余失業(yè)女工和家庭婦女走上生產(chǎn)和工作崗位。在1950年《中華人民共和國婚姻法》頒布實施后，吳翠嬋和婦聯(lián)的同志通過上門宣傳、入戶教育等方法，做了大量工作，保障了婦女兒童的權(quán)利。
在社區(qū)，許多婦女積極投身于辦托兒所、建食堂、成立服務(wù)站的工作，還將自己的房子，甚至鍋碗瓢盆，無償提供出來。漸漸地，婦女有了收入，在家腰桿也能挺直。吳翠嬋回憶：“我還記得第一個月發(fā)工資的時候，才幾毛錢一天，婦女們都用紅紙把錢包起來藏在箱子底下。有人還告訴自己的丈夫：這是我的工資，你不能動的喲！”
上世紀(jì)50年代，上海里弄里的婦女工廠
60多年后的2010年，解放日報刊登的一份調(diào)查顯示，上海高等院校/科研機(jī)構(gòu)在校女碩士生的比重已達(dá)48.5%。截至2015年，上海女性平均受教育年限為10.5年。上海女性受教育程度不斷提高，使她們有了更廣闊的職業(yè)發(fā)展空間。從1982年到2015年，在全體女性就業(yè)人口中，從事各類負(fù)責(zé)人、專業(yè)技術(shù)人員、辦事人員和有關(guān)人員三個職業(yè)的比例，分別上升2.7%、12%和8.5%。2017年上海高校畢業(yè)生中，獲得碩士學(xué)位女生6.84萬人，占碩士總數(shù)的50.3%。
70年一路走來，今天的上海，已是“最受女性歡迎的城市之一”。
我凝視老照片。正是無數(shù)和吳翠嬋同時代的女性，穿上連衣裙和襯衫，走上街頭，一步步走向了今天上海街頭無數(shù)女性自由行走的風(fēng)景。1952年，女性們?yōu)榧磳⒌絹淼挠涡嘘犖闅g呼。殊不知，她們其實也歡呼著，迎來了自己命運的改變。
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