《哪吒之魔童降世》(以下簡(jiǎn)稱《哪吒》)票房已經(jīng)突破了30億,這意味著新版《哪吒》與那些成功的好萊塢動(dòng)畫(huà)片一樣,不僅征服了票房,也征服了成年人的精神世界。煙熏眼,朝天鼻,鯊魚(yú)齒,吊兒郎當(dāng),叛逆不羈,“丑壞丑壞”的新版“哪吒”是怎么做到的?
“丑壞丑壞”的哪吒固然迎合了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大眾的獵奇心態(tài),在流量為王的時(shí)代殺出了一條生路,但若以為長(zhǎng)得丑就能當(dāng)“網(wǎng)紅”,未免太天真。我們不妨先了解一下“丑哪吒”的誕生過(guò)程。據(jù)說(shuō),新版哪吒的形象設(shè)計(jì)有一百多個(gè)版本,都被導(dǎo)演餃子否定了。餃子始終覺(jué)得“味道不夠”,還差一股勁兒。最后,餃子親自拍板,決定做一個(gè)“丑哪吒”。設(shè)計(jì)師放開(kāi)手腳,才有了現(xiàn)在這個(gè)煙熏妝的版本。其實(shí),導(dǎo)演心里早就有一個(gè)“丑哪吒”的“理念”,只是沒(méi)有具體的形象。但他心目中的那個(gè)哪吒早已胸有成竹:孤獨(dú)、敏感、渴望、叛逆、桀驁、執(zhí)著……哪吒形象之所以要打破成見(jiàn),獨(dú)辟蹊徑,是因?yàn)樗休d著導(dǎo)演獨(dú)特的情感和想象。投射在哪吒身上的精神世界,才是“丑哪吒”的魅力來(lái)源。
稍微了解一下餃子的個(gè)人經(jīng)歷,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)在哪吒身上也寄托著導(dǎo)演人生體驗(yàn)。餃子由學(xué)醫(yī)改行做動(dòng)畫(huà),“走了很多彎路,受到很多偏見(jiàn)?!彼氨镏豢跉庀胱龊脛?dòng)畫(huà)”,《哪吒》“不認(rèn)命”的精神主題就是他最想表現(xiàn)的東西。《哪吒》對(duì)親子關(guān)系的改編,也是餃子生活經(jīng)歷的反映,李靖夫婦對(duì)“魔童”的包容和守護(hù),就是餃子父母的寫(xiě)照。餃子坦誠(chéng),沒(méi)有父母的無(wú)私支持,就不可能追逐自己的夢(mèng)想??梢哉f(shuō),“在充滿偏見(jiàn)的世界里,哪吒有父母的愛(ài)作靠山,哪吒就是餃子”。
顯然,哪吒的精神世界根源于導(dǎo)演的現(xiàn)實(shí)生活。哪吒的孤獨(dú)、敏感、渴望、叛逆、桀驁、執(zhí)著,并不是導(dǎo)演心血來(lái)潮的想象,也不是一時(shí)興起的靈感,完完全全是導(dǎo)演的人生經(jīng)歷和生活體驗(yàn)。作品反映作者的現(xiàn)實(shí)生活,這本是文藝創(chuàng)作的常識(shí)。但是,在流量為王的時(shí)代,人們總是迷信流量明星,迷戀技術(shù)資本,迷失于嘩眾取寵和標(biāo)新立異。簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作規(guī)律,常常被人遺忘。所以,當(dāng)觀眾津津樂(lè)道于哪吒的“丑”,當(dāng)觀眾依然迷戀那些華麗的特技效果,我們要客觀的指出《哪吒》之所以成功的現(xiàn)實(shí)主義因素?!赌倪浮返某晒Σ皇且?yàn)椤俺蟆保且驗(yàn)槟莻€(gè)成就“丑哪吒”的生活世界。
“丑哪吒”的生活世界,依然是現(xiàn)實(shí)主義的世界。親子情,師生誼,夫婦恩,朋友義,傳統(tǒng)的倫常關(guān)系構(gòu)架了《哪吒》的生活世界。餃子的世界觀其實(shí)非常傳統(tǒng),非?,F(xiàn)實(shí)。根植于傳統(tǒng)的倫常關(guān)系,角色性格在不同的人倫關(guān)系中發(fā)展戲劇沖突,成為復(fù)雜典型,避免了動(dòng)畫(huà)片常有的“臉譜化”陷阱。所以,《哪吒》里的人物都有血有肉,栩栩如生,即使經(jīng)過(guò)大刀闊斧的改編,依然令人信服。哪吒“不認(rèn)命”的性格正是在與李靖夫婦、太乙真人、敖丙、村民鄰里的矛盾沖突中逐漸發(fā)展成型。敢做敢當(dāng),有情有義,觀眾喜歡的正是“這股勁兒”,這個(gè)“味道”。想象一下,脫離導(dǎo)演設(shè)定的生活世界,哪吒“我命由我不由天”的“這股勁兒”、這個(gè)“味道”將如何表現(xiàn)?
實(shí)際上,動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)發(fā)展到今天,世界觀設(shè)計(jì)才是商業(yè)動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作的最重要的一環(huán)。因?yàn)橹挥性谇‘?dāng)?shù)氖澜缬^指導(dǎo)下,動(dòng)畫(huà)角色才可能有恰當(dāng)?shù)纳钍澜?,才能發(fā)展出令人信服的典型性格。細(xì)究一下漫威電影宇宙架構(gòu)的世界觀與角色設(shè)計(jì)的關(guān)系,我們就可以窺見(jiàn)“復(fù)仇者聯(lián)盟”的英雄們是如何功成名就的?!赌倪浮返某晒?,也印證這個(gè)道理。英雄不能僅僅是一個(gè)獨(dú)立的ip,英雄應(yīng)該是在生活世界中成長(zhǎng)的英雄。英雄成長(zhǎng)的高度取決于世界觀的高度。中國(guó)文化傳統(tǒng)從來(lái)不缺英雄,但中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影卻很難成長(zhǎng)出票房擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿?。這難道不是我們長(zhǎng)期忽視自身傳統(tǒng)的緣故嗎?不了解自己的文化血脈,沒(méi)有屬于自己的世界觀,“矮化”的生活世界自然無(wú)法造就那種能夠征服人心的英雄氣質(zhì)。植根現(xiàn)實(shí),好好了解自己的文化血脈,這是比流量、技術(shù)和資本更為重要的東西。她需要我們更有自信,更有技巧,更自覺(jué)地去繼承、開(kāi)發(fā)。這便是《哪吒》現(xiàn)實(shí)主義因素中最給人啟發(fā)的一點(diǎn)。
?。ㄔ}為《祈年文潭:了解自己的文化血脈,是比流量明星、技術(shù)資本更永恒的東西 ——兼談《哪吒》成功背后的現(xiàn)實(shí)主義因素》)
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