摘要：山歌，一定是上了年紀(jì)的人，用“土味”方言唱的歌嗎？不一定。
“金鰲山，在崇明，山上有座鎮(zhèn)海塔；鎮(zhèn)海塔，真稀奇，稀奇稀奇真稀奇……”穿著土布旗袍，用響板打著節(jié)奏，一群孩子用清脆的童聲唱著崇明童謠《稀奇歌》——這是不久前《歌起瀛洲》新書的首發(fā)式現(xiàn)場(chǎng)。這本書是崇明陳家鎮(zhèn)裕安小學(xué)的崇明山歌校本拓展課程，目前已由上海音樂出版社出版。
山歌，一定是上了年紀(jì)的人，用“土味”方言唱的歌嗎？不一定。在裕安小學(xué)，從一年級(jí)到五年級(jí)，每個(gè)學(xué)生都會(huì)唱崇明山歌。
市區(qū)來了“領(lǐng)唱人”
《歌起瀛洲》新書首發(fā)式上，一位長(zhǎng)發(fā)女子的發(fā)言引得現(xiàn)場(chǎng)掌聲雷動(dòng)。她是徐匯建襄小學(xué)的音樂特級(jí)教師邰方，是《歌起瀛洲》能夠出版的關(guān)鍵人物。
一年多以前，邰方接受支教任務(wù)來到崇明，支教裕安小學(xué)。這位新來的“空降兵”，第一件工作就是去了解崇明山歌。作為上海市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，崇明山歌擁有1300多年歷史。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，崇明勞動(dòng)人民通過口頭創(chuàng)作，形成了風(fēng)格獨(dú)特的崇明山歌。
崇明山歌是裕安小學(xué)的特色教學(xué)項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目從2012年開始至今已歷經(jīng)7個(gè)年頭。6年前，學(xué)校把崇明山歌納入校本課程進(jìn)行開發(fā)，并形成了校本化教材《鄉(xiāng)土音樂》?！耙欢ㄒ堰@個(gè)項(xiàng)目做好，但現(xiàn)有的教材比較落后，得升級(jí)。 ”邰方說。
正準(zhǔn)備大干一番的時(shí)候，邰方發(fā)現(xiàn)，全校近九百個(gè)孩子，卻只有一個(gè)專職音樂老師。誰來執(zhí)掌山歌隊(duì)？升級(jí)教材需要大量的音樂師資力量，誰來編寫？邰方遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。但她不放棄，下決心要當(dāng)好這個(gè)“領(lǐng)唱人”。
邰方從浩瀚的崇明山歌題材中，選取具有代表性的曲調(diào)，對(duì)原有的課程內(nèi)容進(jìn)行了優(yōu)化，并決定采用二維碼即掃即聽的方式，讓原本落后陳舊的1.0版教材，升級(jí)成生動(dòng)鮮活的2.0版。用一年的時(shí)間，她編出了一個(gè)全新的崇明山歌固定文本，形成了今日《歌起瀛洲》課程的雛形。
兼職老師們的堅(jiān)持
邰方?jīng)]到崇明之前，裕安小學(xué)的山歌課程一直處于不溫不火的狀態(tài)，沒什么大的進(jìn)展。虧得各科老師的出手相助，山歌項(xiàng)目總算平安保留下來。
在教科室主任沈儉眼里，這種堅(jiān)持充滿艱辛?！耙魳防蠋煵粔蛴茫课覀冞@些兼職老師齊心合力。大家都是崇明人，哪怕只會(huì)唱幾句，也能教啊，如果不會(huì)唱曲調(diào)，那就先教孩子們讀詞，再讓音樂老師教曲調(diào)。很多時(shí)候，教會(huì)學(xué)生一首山歌，要好幾個(gè)老師合作。”
沈儉是土生土長(zhǎng)的崇明人，從小聽著張小末（崇明山歌非遺傳承人）的山歌長(zhǎng)大。她說，這項(xiàng)崇明非遺不能斷，這些耳熟能詳?shù)纳礁璧脗飨氯?。幾年前，張小末成了裕安小學(xué)山歌項(xiàng)目的校外輔導(dǎo)員。在邰方開始著手改編山歌課程后，張小末和哥哥張順法也加入其中，負(fù)責(zé)刪掉不適合新時(shí)代、不夠積極向上的內(nèi)容。
文本編制，插圖繪制，文獻(xiàn)考證，采訪收集，篩選留存……其他學(xué)科的老師，也為新書貢獻(xiàn)著自己的力量。學(xué)校唯一的音樂教師秦國(guó)君則擔(dān)負(fù)起了山歌的男聲錄制工作。山歌的音視頻轉(zhuǎn)換工作由學(xué)校的數(shù)學(xué)老師陳菊負(fù)責(zé)，學(xué)校還請(qǐng)來“外援”專業(yè)音樂教師負(fù)責(zé)打譜。
一首首崇明童謠，一支支崇明山歌，就這樣變成了固化的文字和圖譜，一本“會(huì)唱歌”的山歌教本“出爐”了?！斑@簡(jiǎn)直是奇跡，一個(gè)音樂課程的編寫主力軍居然不是音樂老師?！臂⒎秸f。
負(fù)責(zé)山歌女聲部分錄制的是張小末，錄制完沒多久，她就因患惡性肉瘤離開人世，沒能等到《歌起瀛洲》首發(fā)的這一天?！陡杵疱蕖烦霭婧?，張順法將新書用紅絲帶捆好，帶到張小末的墳前?！斑@是妹妹生前未完的心愿，也是山歌傳人們最大的希望?！?/div>
開發(fā)出了“山歌娃娃”
《歌起瀛洲》新書首發(fā)后反響很好。今年年初，裕安小學(xué)的學(xué)生開始組隊(duì)出島，送課到市區(qū)學(xué)校，還多次受邀參加“非遺聯(lián)盟學(xué)校送課進(jìn)校園”活動(dòng)，并在各類比賽中連連獲獎(jiǎng)。
“現(xiàn)在好了，我們拿獎(jiǎng)多了，得到的各方支持也越來越多，我們看到了崇明山歌的新希望！”沈儉激動(dòng)地說。如今走進(jìn)裕安小學(xué)，處處可見崇明山歌的元素，讓人耳目一新。課間休息、午間時(shí)刻，廣播中就會(huì)飄出好聽的崇明山歌。
學(xué)校還建設(shè)了山歌館，館內(nèi)有一棵“山歌樹”，接送孩子的家長(zhǎng)在山歌樹下等待時(shí)，掏出手機(jī)、掃一掃樹葉上的二維碼，就能聽到學(xué)校山歌隊(duì)孩子們的歌聲。孩子們愛唱，家長(zhǎng)們也愛聽。越來越多的家長(zhǎng)，希望自己的孩子參加山歌表演隊(duì)，成為山歌小演員。
值得一提的是，崇明山歌還滲入到其他學(xué)科中。勞技課上，老師帶領(lǐng)學(xué)生開發(fā)出一款“山歌娃娃”?！吧礁柰尥蕖钡姆b和發(fā)型，源自孩子們表演山歌時(shí)的造型，圓嘟嘟的臉蛋、俏皮的發(fā)型、土布衣服，孩子們喜歡這個(gè)新伙伴，并給娃娃取名為“裕娃安寶”。五年級(jí)的山歌小演員黃文珺，手中舉著自己制作的山歌娃娃對(duì)記者高興地說：“北京有故宮娃娃，我們崇明有山歌娃娃！”
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