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 第十一屆中國(guó)書(shū)畫(huà)名家精品博覽會(huì)在山東國(guó)際會(huì)展中心圓滿(mǎn)落下帷幕

2019-10-25 16:46  |  作者:楊博  |  來(lái)源:上海文藝網(wǎng)


  第十一屆中國(guó)書(shū)畫(huà)名家精品博覽會(huì)上月在山東國(guó)際會(huì)展中心圓滿(mǎn)落下帷幕。此屆博覽會(huì)匯聚了12個(gè)名家主題聯(lián)展、37個(gè)藝術(shù)家個(gè)人及機(jī)構(gòu)展、16個(gè)小型展,近兩千幅書(shū)畫(huà)精品吸引了眾多市民前來(lái)參觀。其中多個(gè)展覽受到了書(shū)畫(huà)愛(ài)好者的廣泛好評(píng)。

  馬碩山、王法、李曉軍、林兵、羅劍華、姚曉冬、姚震西、董競(jìng)成、熊廣琴、魏廣君(按姓氏筆畫(huà)排序)

  60后花鳥(niǎo)畫(huà)家是當(dāng)今國(guó)內(nèi)花鳥(niǎo)畫(huà)壇的代表創(chuàng)作群體,在花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域形成了具有個(gè)人藝術(shù)特點(diǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格,共同引領(lǐng)著我國(guó)當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)壇的發(fā)展方向。第十一屆書(shū)畫(huà)名家精品博覽會(huì)特邀了馬碩山、王法、李曉軍、林兵、羅劍華、姚曉冬、姚震西、董競(jìng)成、熊廣琴、魏廣君(按姓氏筆畫(huà)排序)10位我國(guó)當(dāng)代60后花鳥(niǎo)畫(huà)家創(chuàng)作群體的名家代表,為公眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)花鳥(niǎo)畫(huà)精品佳作迭出的展覽。
  
  就本次展覽的參展作品來(lái)看,皆為參展畫(huà)家的近期探索之作,也是他們延續(xù)成熟的個(gè)人畫(huà)風(fēng)的精心之作,也代表了各位畫(huà)家在其各自花鳥(niǎo)畫(huà)主題創(chuàng)作方向與形式語(yǔ)言的不同運(yùn)用的傾情之作。馬碩山的“水墨青花”系列,具有很強(qiáng)的懷古情調(diào),又兼具當(dāng)代文化人的審美情趣;王法的花鳥(niǎo)畫(huà)作品古意盎然,獨(dú)具品位;李曉軍的花鳥(niǎo)畫(huà)具有典雅清揚(yáng)的韻致及天然而親切的人情味;林兵的作品清爽自然,氣韻生動(dòng);羅劍華的花鳥(niǎo)畫(huà)寂靜閑適,淡泊空靈,充滿(mǎn)了耐人尋味的詩(shī)意;姚曉冬的作品則有一種清逸之氣、爽朗之意;姚震西的花鳥(niǎo)畫(huà)用墨清淡,畫(huà)意雋永;董競(jìng)成的花鳥(niǎo)畫(huà)詩(shī)意滿(mǎn)滿(mǎn),觀者仿佛能感受到南國(guó)的清露、霧氣和云霓;熊廣琴的花鳥(niǎo)畫(huà)骨法用筆,筆精墨妙,有一種女性畫(huà)家獨(dú)有的靜謐典雅;而魏廣君的畫(huà)面情調(diào)則沉穩(wěn)中不乏高亢,多了些許粗獷的陽(yáng)剛氣。
  
  通過(guò)此次展覽,我們可以追溯到我國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)延續(xù)至今的藝術(shù)盛況與創(chuàng)作精髓,又能在一些充滿(mǎn)古雅氣息的作品中見(jiàn)到具有當(dāng)代文化特色的意象與創(chuàng)作形式。此次展覽的舉辦,對(duì)我們領(lǐng)略藝術(shù)風(fēng)格體系相對(duì)比較成熟的60后花鳥(niǎo)畫(huà)家的風(fēng)格體系,了解花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的演進(jìn)發(fā)展有著積極的意義。
  
  此次展覽展出了梁連生創(chuàng)作的水彩、油畫(huà)、水墨及瓷器作等一系列作品,為觀眾呈現(xiàn)出了一個(gè)多維的思想與視覺(jué)空間。展覽定名為“無(wú)疆之境”,梁連生認(rèn)為這種“無(wú)疆”的思想源于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)??臻g疆域不同于一般物象,是無(wú)形且沒(méi)有限度的,是一種無(wú)物之象、意象之境,這一境界不僅是對(duì)中國(guó)哲學(xué)的一種追求,更是中國(guó)美學(xué)精神的彰顯。談到繪畫(huà),梁連生說(shuō):“繪畫(huà)是藝術(shù)家理性與感性的融合,技術(shù)是理性的,而作品中蘊(yùn)含的精神脈絡(luò)和主題內(nèi)容則是感性的。只有很好的將兩者有機(jī)的融合,才能創(chuàng)作出直達(dá)人心的作品。繪畫(huà)藝術(shù)的美學(xué)和語(yǔ)言本質(zhì)上是永恒的,隨著藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn),中國(guó)繪畫(huà)必須不斷發(fā)展,時(shí)代的變化包括傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合,中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)是中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)發(fā)展的源泉,同時(shí)藝術(shù)具有包容性,豐富性和無(wú)國(guó)界性。世界的藝術(shù)是即相似又不同的,要發(fā)展中國(guó)畫(huà),需要吸收世界藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng),吸收世界的繪畫(huà)?!?/div>
  
  通過(guò)此次展覽我們可以發(fā)現(xiàn),梁連生近些年的創(chuàng)作更加傾向于對(duì)傳統(tǒng)介質(zhì)下的藝術(shù)與思考,這種思考不止局限于對(duì)視覺(jué)的把控,而是更關(guān)注事物精神內(nèi)核上的凝聚和對(duì)于中國(guó)文化哲學(xué)的滲透與探索?!爸形鞣降慕Y(jié)合不是一種規(guī)律性的學(xué)說(shuō),它不是用畫(huà)筆畫(huà)畫(huà)西方題材,也不是用簡(jiǎn)單的形式、元素融合重繪水墨,而是建立一個(gè)平衡的互動(dòng)學(xué)習(xí)平臺(tái),這是中西繪畫(huà)哲學(xué)的核心思想。”梁連生說(shuō),“我是一位純粹的中國(guó)傳統(tǒng)水彩畫(huà)家,探索和嘗試中國(guó)畫(huà)的傳承和創(chuàng)新是我一直所追求的藝術(shù)信念。在過(guò)去的30年里,我不斷嘗試將西方的色彩,形狀和構(gòu)圖概念融入水墨畫(huà)中,同時(shí)表達(dá)出對(duì)傳統(tǒng)作品的意圖,重新組合傳統(tǒng)繪畫(huà)的秩序和觀念,創(chuàng)作出具有現(xiàn)代美感的作品?!?/div>
  
  藝術(shù)作品的風(fēng)格不應(yīng)受到客觀的約束。在多元文化繁盛的時(shí)代,梁連生能夠保持對(duì)時(shí)代和社會(huì)的清晰認(rèn)識(shí),并不斷通過(guò)對(duì)創(chuàng)作的思考與審視,尋求出最本質(zhì)的藝術(shù)表達(dá)。此次展覽通過(guò)展出梁連生創(chuàng)作出的一幅幅有氛圍的、震撼人心的作品,表達(dá)了他的心象,也詮釋了中西方繪畫(huà)融合的藝術(shù)力量。

  宮六朝精于水彩、水粉、油畫(huà)的色彩和技巧運(yùn)作,創(chuàng)造了大量藝術(shù)精品。策展人范曉先生談到此次展覽時(shí)表示:“在長(zhǎng)達(dá)40年的藝術(shù)實(shí)踐中,宮六朝先生始終恪守嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的藝術(shù)底線,他精于水彩、水粉、油畫(huà)的色彩和技巧運(yùn)作,創(chuàng)造了大量藝術(shù)精品。此次展出的30余幅作品是他在油畫(huà)和水彩領(lǐng)域的縱深探索?!?/div>
  此次展覽的題材主要以風(fēng)景為主,飛奔的駿馬,溪邊飲水的老牛、白雪、遠(yuǎn)山,生活氣息濃郁,卻又不失詩(shī)情與浪漫?,F(xiàn)場(chǎng)有位觀眾駐足許久,他對(duì)記者表示,走進(jìn)宮六朝的藝術(shù)展區(qū),處處閃爍著人本心性中的率真與恬靜,漫步于他的油畫(huà)雪景創(chuàng)作中,體味寂靜的大自然,冰雪玲瓏的白色世界,遂還原了心靈中那純樸的空間。他描繪的動(dòng)物形態(tài)生動(dòng)、逼真,散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)情,也頗有暖暖的人間煙火氣息。

  宮六朝,1952年生于河北。1976年畢業(yè)于河北工藝美術(shù)學(xué)校并留校任教,1977年考入河北師范大學(xué)藝術(shù)系油畫(huà)專(zhuān)業(yè)本科,1982年河北師范大學(xué)畢業(yè)一直在高校任教至今?,F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,河北省水彩研究會(huì)副主任,河北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授,碩士研究生導(dǎo)師。2009年被評(píng)為河北師范大學(xué)名師。
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