日前，由西安文理學(xué)院、陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)、西安中國(guó)畫院共同主辦的“慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年馬繼忠山水畫展暨《自畫自譚——馬繼忠速寫選集》首發(fā)式”在西安文理學(xué)院舉行。
陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、西安美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)郭線廬代表陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)對(duì)畫展的開幕表示祝賀，對(duì)馬繼忠先生為陜西美術(shù)事業(yè)做出的貢獻(xiàn)和傾注的心血表示敬佩。他說：陜西美術(shù)事業(yè)的發(fā)展，需要眾多馬繼忠先生這樣的優(yōu)秀藝術(shù)家，希望陜西美術(shù)界的同仁向馬繼忠先生和他的作品汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，為陜西中國(guó)畫的發(fā)展與未來的創(chuàng)新共同努力。
馬繼忠山水畫展暨《自畫自譚——馬繼忠速寫選集》首發(fā)式大合影
陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席王西京講述了馬繼忠先生的創(chuàng)作歷程，從不同的角度闡述了馬繼忠的“密體”山水畫作品形成的脈絡(luò)，在“人品”和“藝術(shù)品格”兩方面給予馬繼忠先生高度評(píng)價(jià)。畫展作品詮釋了馬先生從藝五十年對(duì)中國(guó)畫精髓元素的獨(dú)特視角，集中反映了馬先生早期深入秦嶺十三年，與山民同患難共呼吸的真切感情，讓熱愛速寫的朋友們對(duì)馬繼忠先生的畫作進(jìn)一步有了更深刻的認(rèn)識(shí)。他評(píng)價(jià)馬繼忠先生：鑄就了驪山精神，影響了一代人，成為大家心中的楷模，是陜西畫壇的一份榮譽(yù)，是陜西的驕傲和自豪。
西安市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席楊霜林用“兩個(gè)不容易”對(duì)馬繼忠先生從藝之路高度總結(jié)。他說：馬繼忠先生堅(jiān)持幾十年執(zhí)著追求藝術(shù)的精神讓人敬仰，孜孜不倦堅(jiān)持寫生，堅(jiān)持走基層，堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)的創(chuàng)作路線，是我們這一代人學(xué)習(xí)的榜樣。
據(jù)悉，陜西省人大常委會(huì)原副主任鄧?yán)恚靼参睦韺W(xué)院校長(zhǎng)陳剛及來自全國(guó)各地十余個(gè)省份的馬繼忠的學(xué)生、親友、書畫界同仁和社會(huì)各界人士三百余人出席了該展覽開幕式。
速寫隨想
西方現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展，受到西方工業(yè)革命和哲學(xué)思想的深刻影響，推崇以模仿自然為目的。在受到攝影及東方藝術(shù)和非洲藝術(shù)影響之后，他們不再滿足于自然形象的“再現(xiàn)”，而轉(zhuǎn)變?yōu)椤白晕冶憩F(xiàn)”。
馬繼忠《提煉生活》
面對(duì)復(fù)雜的客體，能否集中概括是一個(gè)難題。此幅在這方面有可取之處。
然而，我國(guó)近年來美術(shù)院校的招生條件依然以“模仿”自然的“素描照片”作為考生范本，比按自然寫生還要遠(yuǎn)離藝術(shù)。當(dāng)下，畫界有一大批畫家，擁擠著用照相機(jī)、手機(jī)搶拍客觀對(duì)象，然后回到家里，對(duì)照放大的照片進(jìn)行復(fù)制。我以為，這是對(duì)藝術(shù)的褻瀆，是藝術(shù)創(chuàng)作的退步。我建議年輕人走出畫室，深入生活，手端速寫本，去畫活生生的社會(huì)形象。用照相機(jī)代替速寫本，固然節(jié)省時(shí)間，但不費(fèi)腦子，腦子長(zhǎng)時(shí)間不用，成了木頭疙瘩。用照相機(jī)搜集素材是很快，但易忘記。若以速寫搜集素材，手腦并用，腦子會(huì)變聰明，手亦會(huì)更靈活。我呼吁畫家們少用照相機(jī)，多用速寫本吧！
馬繼忠《昆山村寫生之二》亂石、柴草、雜樹形成線的節(jié)奏。所謂節(jié)奏，就是章法。
有人主張，畫中國(guó)畫不需要寫生，只需觀察之后，案頭畫“意像”就皆大歡喜了。自古中國(guó)畫畫家都是要畫寫生的。黃賓虹、傅抱石、李可染等諸多現(xiàn)代大師們都采用最直接的寫生創(chuàng)作手法。寫生并不是中國(guó)畫家應(yīng)該摒棄的手段。
馬繼忠《概括之美》一條長(zhǎng)線隔出院內(nèi)院外兩層境界，繪畫語言堪稱“概括”二字
中國(guó)畫的寫生和西洋的寫生大不相同，前者“走”著畫，后者“坐”著畫；前者是散點(diǎn)式，后者是焦點(diǎn)式。有一批畫家，寫生精神了不得，他們可以展開六尺整張宣紙于架上，面對(duì)寫生景物，飲著涼白開，嚼著干饃蛋，從太陽出，秉筆畫到太陽落，但是他們犯了一個(gè)不小的錯(cuò)誤，一律照相式、焦點(diǎn)式。用這種觀察物象的方法，再回到案頭，連篇累牘地畫了大量創(chuàng)作。打眼一看，張三李四王麻子畫得大同小異，都是一味地焦點(diǎn)透視。我好心好意地提醒他們，他們卻外甥打燈籠——照舊。結(jié)果十幾年下來，畫得還是老樣子，多讓人心焦?。?/div>
馬繼忠 《遠(yuǎn)山的呼喚》 紙本水墨 180cm×180cm 2017年
散點(diǎn)透視還是焦點(diǎn)透視，看起來是個(gè)方法問題，實(shí)際上是東西方的審美高度問題，是一個(gè)哲學(xué)問題?？陀^世界的物象及人類社會(huì)是千差萬別的個(gè)體組成的，但是站在哲學(xué)高度去看，就可以回到原點(diǎn)，看它們的原始狀態(tài)，便發(fā)現(xiàn)它們是在一個(gè)完完全全的生成關(guān)系中存在的。
馬繼忠《人物速寫之五》
請(qǐng)注視劉文西老師的臉，多么鄭重，再看他的手指，已累得不能彎曲，卻始終認(rèn)真寫生。劉文西老師確確實(shí)實(shí)是畫家的榜樣。
我以為中國(guó)人的散點(diǎn)透視就是讓人們回到事物的原點(diǎn)去看各種現(xiàn)象，打破了視覺上的局限，是站在認(rèn)識(shí)層面的制高點(diǎn)上去認(rèn)識(shí)事物、理解事物。中國(guó)畫的散點(diǎn)透視正是體現(xiàn)了中國(guó)人在繪畫上的哲學(xué)智慧。
正是基于哲學(xué)層面上的認(rèn)識(shí)，決定了中西藝術(shù)在審美中的趨同與不同。我畫速寫和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作也是以這樣的哲學(xué)方面認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)思想。是為序。
后記
速寫是一個(gè)畫家深入生活，觀察生活，記錄生活最便利、最簡(jiǎn)捷、最直接的工具。
從1958年考入美術(shù)學(xué)院附中到1970年從美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，我?guī)缀鯖]有一刻放下速寫本。多年下來積攢在一起的速寫本有一個(gè)大包袱，數(shù)十公斤。可是從1970年到1984年，我在太白工作，作為一個(gè)文化館的干部，幾乎完全丟掉了速寫本，卻拿了一架華山牌相機(jī)跟著中心工作隊(duì)，“咔嚓咔嚓”地照了十幾年。速寫本啊，老朋友，再見了！這里裝了多少酸楚和遺憾，只有我知道。
到新世紀(jì)，我參加了黃土畫派，才隨劉文西老師和同道一起，面對(duì)陜北老鄉(xiāng)，黃土高坡，新的光景，新的人物，拿起了丟了幾十年的速寫本。
速寫本啊，我的老朋友！讓我親親曾經(jīng)疏遠(yuǎn)的你，一個(gè)緊跟時(shí)代，熱愛百姓，不忘初心的畫家，應(yīng)視速寫為金。
?。ㄒ陨隙臑轳R繼忠先生《自畫自譚——馬繼忠速寫選集》序言和后記）
馬繼忠
字山人，筆名魯丘。1941年出生于山東省肥城市紅山村。中國(guó)當(dāng)代密體山水畫開創(chuàng)者。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書畫篆刻家協(xié)會(huì)副主席，西安市文史館館員，陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)藝委會(huì)終身委員，陜西省中國(guó)畫學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)顧問,驪山創(chuàng)作研究中心特邀教授，西安文理學(xué)院特聘教授，北京文理學(xué)院客座教授。
注：本網(wǎng)發(fā)表的所有內(nèi)容，均為原作者的觀點(diǎn)。凡本網(wǎng)轉(zhuǎn)載的文章、圖片、音頻、視頻等文件資料，版權(quán)歸版權(quán)所有人所有。
掃一掃上 海文藝網(wǎng)
掃一掃 上海文藝網(wǎng)微信
上海文藝網(wǎng)客戶端
上海文藝網(wǎng)手機(jī)
文藝電臺(tái)客戶端下載
